Престижна школа, в якій проходить літній табір для підлітків від ISI

Джеймс Джойс і Бельведерський коледж (пост "I" в блозі ISI):

Чи знали ви, що Джеймс Джойс здобув освіту в Бельведерському коледжі, престижній приватній школі, в якій знаходиться наш Літній табір англійської мови для підлітківпротягом щонайменше п'яти, можливо, найбільш визначальних років його життя? Джойс - який згодом стане всесвітньо відомим письменником модерністського авангарду, прославивши Бельведерський коледж на весь світ своїм автобіографічним романом "Портрет художника в молодості" (1916) - вступив до Бельведеру в 1893 році у ніжному віці 11 років і виявив себе дуже здібним учнем аж до свого від'їзду після закінчення коледжу в 1898 році у витривалому 16-річному віці. У попередня публікація в блозіУ статті "О. С. Пушкін" ми пролили часткове світло на унікальний зв'язок ISI - англійської школи в Дубліні - з цією видатною літературною постаттю, загальновизнаною як один з найвпливовіших письменників 20-го століття. У цьому дописі блогу, частині "I" дуже просвітницької серії "V", ми хочемо розповісти вам більше, зосередившись на багатій релігійній спадщині Бельведерського коледжу - основи нашого Літній табір англійської мови в Дубліні - а також місце, де навчався Джойс, один з багатьох відомих випускників, як в межах школи, так і за її межами.

У листі до своєї супутниці життя Нори Барнакл 29 серпня 1904 року Джеймс Джойс зізнався, що шість років тому покинув католицьку церкву, "палко її ненавидячи". "Я знайшов неможливим для себе залишатися [в ній], - наважується він у цьому листі, - через імпульси моєї природи. Коли я був студентом, я розпочав таємну війну з нею і відмовився приймати посади, які вона мені пропонувала. Цим я зробив себе жебраком, але зберіг гордість. Тепер я воюю з нею відкрито, тим, що пишу, кажу і роблю". Мільтонівська атмосфера, яка пронизуватиме всю творчість Джойса, від Камерна музика (1907) до Поминки по Фіннегану (1939), мабуть, ніде не розкривається краще, ніж у цьому листі, який далеко не безсоромно видає сатанинське почуття відчуження, яке він підтримував, культивуючи його у вигнанні та передаючи у своїх художніх творах: "Я не можу увійти в соціальний порядок [тепер], - вважав Джойс, - хіба що як бродяга".

1898 рік, в якому, за словами Джойса, він втратив віру, був роком, коли молодий дублінець покинув Бельведерський коледж - приватну міську католицьку школу для хлопчиків, що знаходилася під опікою Товариства Ісуса. Він провчився там п'ять років. До цього, незважаючи на коротку перерву в спілкуванні з Братами Християнами, про яку він вирішив ніколи не згадувати у своїх творах, Джойс навчався в престижному коледжі Товариства, Клонгоуз Вуд, що в Салінсі, графство Кілдер, Ірландія. Кілдер. Він вступив туди як пансіонер 1 вересня 1888 року. Коли юного Джойса запитали, скільки йому років, він відповів, що йому "пів на шосту" - спокусливо невинна відповідь, яка на деякий час стала його прізвиськом у коледжі.

Загалом, Джеймс Джойс навчався в Товаристві Ісуса, або єзуїтів, як вони менш офіційно відомі, протягом більшої частини чотирнадцяти років. Навіть коли він покинув Бельведер у 1898 році, він продовжив навчання в Університетському коледжі в Дубліні - католицькому закладі, який у 1883 році перейшов під контроль єзуїтів. Там Джойс здобув ступінь бакалавра мистецтв, який закінчив у 1902 році. Якщо Джойс і зберіг щось від цієї тривалої освіти, то це, як стверджує його найповажніший "біограф" Річард Еллманн, передача:

[Він був переконаний у майстерності своїх вчителів-єзуїтів, тим більше, що відкидав їхнє вчення. "Я не думаю, що ви легко знайдете когось, хто міг би з ними зрівнятися", - сказав він багато років потому композиторові Філіпу Ярнаху, а той виправив книгу свого друга Френка Будгена про нього, зауваживши: "Ви натякаєте на мене як на католика. Тепер для точності і для того, щоб отримати правильний контур мого образу, ти повинен назвати мене єзуїтом". Скульптору Августу Сутеру, який запитав його, що він зберіг від єзуїтської освіти, Джойс відповів [у манері французького драматурга 17 століття П'єра Корнеля, який також отримав сувору освіту у єзуїтів]: "Я навчився розташовувати речі таким чином, щоб їх було легко оглядати і судити".

Джойс вступив до Бельведерського коледжу 6 квітня 1893 року, щоб стати його найвідомішим "OB" (Old Boy або Old Belvederian, як називають його випускників). Через зменшення фінансів батька його забрали з більш прославленого Клонгоуз Вуд - "з його в'язами, великою територією і старовинним (...) середньовічним замком" - у червні 1891 року, а тим часом відправили, хоча й не одразу, до Християнських братів на Норт-Річмонд-стріт у центрі Дубліна - факт, про який Джойс не дуже охоче згадує у своїх книжках Портрет художника в молодості (1916); натомість він вважав за краще, щоб його альтер-его, Стівен, провів цей період у "довгих чарах дозвілля і свободи". Це був єдиний розрив Джойса з єзуїтською освітою, адже, як і його батько, він зрештою вважав, що "єзуїти були джентльменами католицької освіти, а Християнські брати ... її трутнями". Засудивши останніх як "Педді Стінка і Міккі Мада" в ПортретСаймон Дедал, він же "Джон Станіслав Джойс", говорить своїй дружині на очах у молодого Стівена:

-Ні, нехай залишається з єзуїтами, в ім'я Бога, оскільки він почав з ними. Вони стануть йому в пригоді через багато років. Це ті хлопці, які можуть дати тобі посаду.

-І це дуже багате замовлення, чи не так, Саймоне?

-Скоріше так. Вони добре живуть, кажу тобі. Ти бачив їхній столик у "Клонгоуз". Наїлися, їй-богу, як перепели.

Ця розмова, яка відбувається за обіднім столом, розповідає про реальний випадок, коли задоволений Джон Джойс повернувся додому, щоб розповісти про свою щасливу зустріч з отцем Джоном Конмі, ТІ, під час прогулянки по вулиці Маунтджой того дня. Отець Конмі став префектом навчання в коледжі Бельведер, залишивши посаду ректора Клонгоуз два роки тому. Хоча він ще не був провінційним настоятелем ордену єзуїтів в Ірландії, яким він стане в 1906 році, він вже був дуже впливовим. Дізнавшись, що його колишній учень має намір вступити до Братів Християн, і пам'ятаючи про його академічні здібності, отець Конмі був настільки доброзичливим, що негайно "запропонував влаштувати Джеймса і його братів до чудової єзуїтської денної школи Бельведерського коледжу, де навчання буде безкоштовним".

Є ще один випадок, переказаний Річардом Еллманом, який, хоч і не потрапив до Портрет художника в молодостібезумовно, доповнює цю історію. Це сталося 1895 року, через два роки навчання Джойса в Бельведері, коли він, доклавши чимало зусиль, виграв національну академічну премію за успіхи на національних проміжних іспитах. Прямим наслідком цієї - вже другої за рахунком - перемоги стало те, що одного дня до його батька зателефонували два домініканські священики, які запропонували Джеймсу безкоштовне харчування, кімнату та навчання, якщо він буде відвідувати їхню школу поблизу Дубліна. Залишивши рішення за сином, Джон привів Джеймса до кімнати, після чого, не вагаючись і повторюючи попередню заяву батька, юний Джойс оголосив: "Я почав з єзуїтів: "Я почав з єзуїтів і хочу ними закінчити".

Коли Джойс в'їхав до Бельведеру в 1893 році, він опинився серед розкішного оточення і занурився в історію будинку та його околиць. Якщо Клонгоуз Вуд з його підривними асоціаціями з повстанням "пробуджував у його вихованців думки про велике діяння і велике страждання", то Бельведер з його конспіративними зв'язками зі злочинністю і плотською пристрастю пробуджував у Джойса думки про суверенність і літературне безсмертя. У Улісс (1922), у вступному розділі "Блукаючі скелі" він спирається на деякі зі своїх ранніх досліджень коледжу - які, як зазначає Еллманн, "мали такий хороший ефект, що через кілька років він задумав написати про нього невелику книжку" - коли він бачить отця Конмі, що йде по Малахайд Роуд і думає "про свою маленьку книжку". Старі часи в баронії і про книгу, яку можна було б написати про єзуїтські будинки і про Мері Рошфор, дочку лорда Моулсворта, першу графиню Бельведерську". У потоці його свідомості ми дізнаємося про "мляву пані, вже немолоду, яка прогулювалася берегом Лаф-Еннел, Мері, першу графиню Бельведерську, яка мляво йшла ввечері, не злякавшись, коли в неї занурилася видра. Хто міг знати правду? Не ревнивий лорд Бельведерський і не її сповідник, якби вона не вчинила перелюбства до кінця, ... з братом свого чоловіка?" Історія поступово розкривається через цей процес випадкових думок і спогадів, "напівсповідей" і "тиранічного нетримання", відкриваючи похмурий момент у сімейних анналах Бельведерів.

Побудований у 1775 році для другого графа Бельведерського, Джорджа Рокфорта, Бельведерський будинок вважається одним з найкращих будинків вісімнадцятого століття в Дубліні. Розташований на Великій Датській вулиці в північній частині міста, його дизайн і оздоблення почергово приписують Роберту Весту і Майклу Степлтону, провідним майстрам ліпнини того часу. Головні зали були названі Венерою, Діаною та Аполлоном на честь божеств, чия присутність була витіснена, але не знищена, коли будівлю придбали єзуїти у 1841 році. У той час отець Брекен, ТІ, писав Генеральному Отцю в Рим: "Ми придбали великий, гарний будинок на чудовій ділянці, який, можливо, з часом заслужить звання колегіуму, за умови, що ми знайдемо для нього людей". Вони їх знайшли, і до цієї вражаючої будівлі єзуїти додали сусідній будинок лорда Фінґолла, який вони придбали в 1884 році.

Будівлі коледжу настільки вразили молодого Джойса, що, можливо, серед їхньої розкоші, відчуваючи дух декадансу, він одразу ж взявся досліджувати історію родини Бельведерів. Молодий Джойс був досить самотнім у своєму розслідуванні, але, з іншого боку, він завжди зберігав інтерес і пристрасть до судових помилок - як це досить вичерпно показано в книзі Адріана Гардімана "Джойс", виданій у 2017 році в суді: Джеймс Джойс і закон. Що молодий Джойс дізнався про родину Бельведерів, так це те, що Мері, дружину першого графа Бельведерського, Роберта Рошфора, звинуватили у зв'язку з братом її чоловіка, Артуром, у 1743 році. Як зазначає Еллманн, "листи, які були виготовлені в той час, ймовірно, були підроблені, але леді Бельведер була змушена сказати, що вона винна, щоб розлучитися зі своїм розпусним чоловіком". Однак сором і ганьба розлучення в Ірландії того часу були настільки великими, що Роберт не зміг їх витримати. Тому замість того, щоб розлучитися з нею, він жорстоко ув'язнив її у родинному маєтку в Голстауні, графство Вестміт, де вона продовжувала жити. Вестміт, де вона продовжувала заявляти про свою невинуватість протягом наступних тридцяти років.

Хоча Марія неодноразово благала про звільнення, Роберт відмовлявся. Він ув'язнив і свого брата і, серед своїх готичних безумств, жив у розкошах і занепаді аж до своєї смерті у віці 66 років - причина якої не з'ясована; хоча існує безліч вражаючих свідчень про опівнічне вбивство, дикий напад диких собак і менш зловмисну версію про смертельне падіння під час "місячної" прогулянки. У будь-якому випадку, 1764 рік став роком, коли Марію нарешті звільнили - кволу, стару і налякану жінку, яка втратила все (дехто каже, що навіть здоровий глузд). Кажуть, що коли вона вийшла на волю, то запитала лише: "Чи помер тиран?", а ті кілька днів, що залишилися, провела в домі своєї доньки і на смертному одрі запевняла її у своїй невинуватості.

Чи знаєте ви, що Джеймс Джойс в романі "Улісс" (1922) назвав наш кампус ISI Meetinghouse Lane "найісторичніше місце в усьому Дубліні." . . . Детальніше про це читайте в наш попередній блог Пост!