Имболк - кельтский "огненный" праздник - объяснение!

Знаете ли вы, что в Ирландии традиционно отмечают четыре сезонных кельтских праздника: Самайн, Имболк, Беалтайн и Лугнаса? О них мы расскажем вам в серии из четырех записей в блоге. В предыдущем блогеЯ объяснил, что означает ЛугнасаИ этому предшествовал пост, объясняющий значение Самхейн, известный сегодня во всем мире как Хэллоуин. В этом блоге я продолжу объяснять смысл Имболка - кельтского праздника "Уйре", который знаменует приход весны!

Знаете ли вы, что Кандлемас (христианский праздник), День святой Бригиды (ирландский праздник), Громинц (чешский праздник) и День сурка (странный североамериканский праздник, получивший всемирную известность благодаря одноименному голливудскому комедийно-романтическому фильму 1993 года) берут свое начало в одном и том же древнем кельтском празднике - Имболке?

Имболк (произносится как "Имбулк"), или Имболг, как его еще называют, отмечает половину пути между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием. Традиционно кельты отмечали его 1 февраля. Как объясняет американский фольклорист Дон Йодер в книге День сурка (2003):

Сезонные поворотные точки кельтского года были чрезвычайно важными общинными праздниками в доисторические, дохристианские времена. Даты этих праздников сохранили свое значение до наших дней, хотя средневековая церковь превратила их в "христианские" праздники. Четыре поворотные точки кельтского года - 1 ноября, 1 февраля, 1 мая и 1 августа. Год начинался с 1 ноября, кельтского Нового года, и заканчивался праздником урожая 1 августа. Кельтские названия четырех праздников - Самайн, Имболк, Беалтайн и Лугнаса.

Однако, несмотря на то, что нам кажется точным датировать Имболк 1 февраля, древние кельты считали дни немного иначе. Они отмеряли дни от вечера до вечера, а это значит, что Имболк на самом деле начинается 1 февраля и длится до вечера 2 февраля - именно тогда древние кельты и праздновали его по-настоящему.

По словам леди Уайльд в Древние легенды, мистические чары и суеверия Ирландии (1919), именно 2 февраля проходили все по-настоящему шумные и зажигательные празднества Имболка, что и побудило католическую церковь угон праздник в этот день, в очередной раз - в связи с Самайном - "крестя обычаи", как говорят антропологи:

День Свечей, 2 февраля, в старые языческие времена проводился как своего рода сатурналии, с танцами, факелами и множеством нечестивых обрядов. Но они давали повод к такому дурному поведению, что в IX веке Папа Римский отменил этот праздник, заменив его праздником Сретения Пресвятой Девы, когда в ее честь зажигали свечи. Отсюда и пошло название Candlemas.

Ирландский писатель Джеймс Джойс, которого многие считают одним из самых влиятельных и значимых авторов XX века и с которым ISI Dublin связывает множество глубоких и значимых связей (см. наши другие записи в академических блогах), родился в День Свечей, 2 февраля в 1882 году. Как уже упоминалось, отмечая середину между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием, Candlemas представляет собой точку на пути к выходу из зимы, о чем говорит традиционная рифма:

Если Рождество будет честным и ярким,

У зимы есть еще один рейс.

Если Рождество принесет тучи и дождь,

Зима больше не придет.

Джойсу, обладавшему прекрасным чувством юмора, особенно нравилась идея разделить свой день рождения с сурком, и он считал это хорошим предзнаменованием - он даже устроил так, что его самое почитаемое произведение Улисс которая будет опубликована к его сорокалетию в 1922 году.

Итак, если оставить в стороне Кандлемас, как именно древний кельтский праздник Имболк вдохновил День сурка в Северной Америке? К сожалению, это довольно длинная и сложная история, которая подождет до нашего следующего поста в этой серии: следите за новостями!