Імболк - кельтське "вогняне" свято - пояснено!

Чи знали ви, що в Ірландії традиційно відзначають чотири сезонні кельтські фестивалі на честь початку календарного року: Самхейн, Імболк, Белтейн і Лугнаса? Ми розповімо вам про них у серії з чотирьох публікацій у блозі. У попередньому дописі блогуя пояснив, що це означає Лугнаса.і цьому передував пост з поясненням значення Самхейн.який сьогодні в усьому світі відомий як Геловін. У цьому блозі я продовжу пояснювати значення свята Імболк - кельтського свята "Uire", що знаменує прихід весни!

Чи знали ви, що Святвечір (християнське свято), День святої Бриґіди (ірландське свято), Громінце (чеське свято) та День бабака (химерне північноамериканське свято, яке стало всесвітньо відомим завдяки однойменному голлівудському комедійно-романтичному фільму 1993 року) походять від одного й того ж давнього кельтського свята - Імболк?

Імболк (вимовляється як "Імбулк"), або, як його ще називають, Імболг, відзначає середину шляху між зимовим сонцестоянням і весняним рівноденням. Кельти традиційно святкували його 1 лютого. Як пояснює американський фольклорист Дон Йодер у своїй книзі День бабака (2003):

Сезонні переломні моменти кельтського року були надзвичайно важливими общинними святами в доісторичні, дохристиянські часи. Дати цих свят зберегли свою важливість аж до наших днів, хоча середньовічна церква перетворила їх на "християнські" свята. Чотирма поворотними точками кельтського року були 1 листопада, 1 лютого, 1 травня і 1 серпня. Рік починався 1 листопада, кельтським Новим роком, і закінчувався святом врожаю 1 серпня. Кельтські назви цих чотирьох свят були Самхейн, Імболк, Белтейн і Лугнаса.

Однак, хоча для нас здається правильним датувати Імболк 1 лютого, стародавні кельти рахували дні трохи інакше. Вони вимірювали свої дні від вечора до вечора, а це означає, що Імболк насправді починається 1 лютого і триває до вечора 2 лютого - саме тоді стародавні кельти справді святкували його.

За словами леді Уайльд у книзі Стародавні легенди, містичні чари та забобони Ірландії (1919), саме 2 лютого відбулися всі справді буйні та запальні імбольцькі святкування, що призвело до того, що Католицька церква викрадення свято в цей день, знову ж таки - за аналогією з Самаїном - "хрещення звичаїв", як кажуть антропологи:

У давні язичницькі часи свято Стрітення, 2 лютого, відзначалося як своєрідні сатурналії, з танцями, смолоскипами та багатьма нечестивими обрядами. Але це дало привід для настільки поганої поведінки, що в ІХ столітті Папа Римський скасував це свято, замінивши його на свято Покрови Пресвятої Богородиці, коли на її честь запалювали свічки. Звідси і походить назва - Стрітення.

Ірландський письменник Джеймс Джойс, якого багато хто вважає одним з найвпливовіших і найважливіших авторів ХХ століття, і з яким МІБ Дублін має багато глибоких і значущих зв'язків (див. наш інші публікації в академічних блогах), народився на Святвечір, 2 лютого 1882 року. Як уже згадувалося, відзначаючи середину між зимовим сонцестоянням і весняним рівноденням, Святвечір є відправною точкою на шляху до виходу із зими, про що свідчить традиційний вірш:

Якщо Різдво буде чесним і світлим,

Зима має ще один політ.

Якщо Святвечір приносить хмари і дощ,

Зима більше не прийде.

Джойсу, який мав чудове почуття гумору, особливо подобалася ідея розділити свій день народження з бабаком, і він вважав це добрим знаком - він навіть знаменито аранжував свій найшанованіший твір Улісс який буде опублікований на його сороковий день народження у 1922 році.

Тож, якщо відкинути свічки, як саме стародавнє кельтське свято Імболк надихнуло День бабака в Північній Америці? На жаль, це досить довга і складна історія, яку доведеться зачекати до нашої наступної публікації в цій серії: слідкуйте за новинами!