Prestižā skola, kurā notiek ISI vasaras nometne pusaudžiem

Džeimss Džoiss un Belvederes koledža (ISI bloga ieraksts "I"):

Vai zinājāt, ka Džeimss Džoiss ir mācījies Belvederes koledžā, prestižajā privātskolā, kurā atrodas mūsu Angļu valodas vasaras nometne pusaudžiem, ne mazāk kā piecus no viņa dzīves, iespējams, izšķirošajiem gadiem? Džoiss, kurš vēlāk kļuva par pasaulslavenu modernisma avangarda rakstnieku un ar savu autobiogrāfisko romānu "Mākslinieka portrets kā jaunam cilvēkam" (1916) Belvederes koledžu padarīja slavenu visā pasaulē, iestājās Belvedērā 1893. gadā, būdams 11 gadus vecs, un pierādīja sevi kā ļoti spilgtu skolnieku līdz pat savai aiziešanai no tās 1898. gadā, pabeidzot skolu 16 gadu vecumā. Pēc tam, kad viņš iepriekšējais emuāra ieraksts, mēs daļēji izgaismojam ISI kā Dublinas angļu valodas skolas unikālās attiecības ar šo izcilo literātu, kurš ir atzīts par vienu no ietekmīgākajiem 20. gadsimta rakstniekiem. Šajā bloga ierakstā, kas ir ļoti izglītojošas "V" sērijas "I" daļa, mēs vēlamies jūs apgaismot tālāk, pievēršoties bagātīgajam Belvederes koledžas reliģiskajam mantojumam - mūsu koledžas bāzei. Angļu vasaras nometne Dublinā - kā arī Džoisa kā viena no daudzajiem slavenajiem absolventiem vieta tajā un ārpus tās.

1904. gada 29. augustā, rakstot savai dzīvesbiedrei Norai Barnaclei, Džeimss Džoiss trāpīgi atzinās, ka pirms sešiem gadiem bija atstājis katoļu baznīcu - "ļoti dedzīgi to ienīdams". "Man bija neiespējami tajā palikt," viņš uzdrošinājās šajā vēstulē, "manas dabas impulsu dēļ. Studenta gados es sāku slepenu karu pret to un atteicos pieņemt amatus, ko tā man piedāvāja. Tā es padarīju sevi par ubagu, bet saglabāju savu lepnumu. Tagad es atklāti karoju pret to ar to, ko rakstu, saku un daru." Miltoniskā atmosfēra, kas caurvij visu Džoisa daiļradi, sākot ar "Džoisa rakstīšanu" un beidzot ar "Džoisa rakstīšanu". Kamermūzika (1907) līdz Finnegans Wake (1939), iespējams, nekur citur tas nav labāk redzams kā tieši šajā vēstulē, kas nebūt ne vieglprātīgi atklāj viņa sātanisko atsvešinātības izjūtu, ko viņš uzturēja trimdā un izplatīja savā daiļliteratūrā: "Es nevaru iekļauties sabiedrībā," Džoiss izteicās, "izņemot kā klaidoņa."

1898. gadā, kad, kā apgalvo Džoiss, viņš zaudēja ticību, jaunais Dublinas iedzīvotājs pameta Belvederes koledžu - privātu pilsētas katoļu zēnu skolu Jēzus biedrības aizbildniecībā. Viņš tur bija mācījies piecus gadus. Pirms tam, neraugoties uz īsu pārtraukumu pie Kristīgajiem brāļiem, par kuru viņš savos darbos nekad nav gribējis atcerēties, Džoiss mācījās prestižajā Biedrības māsaskoledžā Clongowes Wood Salinsā, Co. Kildare. Tajā viņš iestājās 1888. gada 1. septembrī kā internāts. Kad viņam jautāja, cik viņam gadu, jaunais Džoiss atbildēja, ka viņam ir "pusseptiņi", un šī apburoši nevainīgā atbilde kādu laiku koledžā kļuva par viņa iesauku.

Kopumā Džeimss Džoiss četrpadsmit gadus mācījās Jēzus biedrībā jeb pie jezuītiem, kā tos mazāk oficiāli dēvē. Pat pēc tam, kad viņš 1898. gadā pameta Belvederi, viņš turpināja studijas Dublinas Universitātes koledžā - katoļu iestādē, kuru 1883. gadā pārņēma jezuīti. Tur Džoiss ieguva mākslas bakalaura grādu, ko absolvēja 1902. gadā. Ja Džoiss kaut ko saglabāja no šīs ilgās izglītības, tad, kā stāsta viņa viscienījamākais "biogrāfs" Ričards Ellmans:

[Pārliecība par savu jezuītu skolotāju meistarību, kas bija vēl jo ievērojamāka, jo viņš noraidīja viņu mācību. "Es nedomāju, ka tu viegli atradīsi kādu, kas varētu viņiem līdzināties," viņš vēl ilgi pēc tam teica komponistam Filipam Jarnaham, un sava drauga Frenka Budgena grāmatu par viņu izlaboja ar piezīmi: "Tu mani piesauc par katoliķi. Tagad precizitātes labad un lai mani pareizi raksturotu, jums vajadzētu mani dēvēt par jezuītu." Tēlniekam Augustam Suteram, kurš viņam jautāja, ko viņš ir saglabājis no savas jezuītu izglītības, Džoiss atbildēja [kā 17. gadsimta franču dramaturgs Pjērs Kornēls, kurš arī bija ieguvis stingru izglītību pie jezuītiem]: "Esmu iemācījies sakārtot lietas tā, lai tās būtu viegli apskatīt un novērtēt."

1893. gada 6. aprīlī Džoiss iestājās Belvederes koledžā, lai kļūtu par tās slavenāko "OB" (Old Boy jeb Old Belvederian, kā dēvē tās absolventus). Tēva finanšu izsīkuma dēļ viņš 1891. gada jūnijā tika atskaitīts no slavenākās Clongowes Wood - "ar tās eglēm, plašo teritoriju un vēsturisko (...) viduslaiku pili" - un pa to laiku, lai gan ne uzreiz, tika nosūtīts pie kristīgajiem brāļiem Dublinas pilsētas Ziemeļu Ričmondas ielā: šo faktu Džoiss atturīgi atceras savā Mākslinieka portrets jaunībā (1916); tā vietā viņš dod priekšroku savam alter ego, Stīvenam, pavadīt šo periodu "garā brīvā laika un brīvības burvībā". Tas bija vienīgais Džoisa pārtraukums ar jezuītu izglītību, jo viņš, tāpat kā viņa tēvs, galu galā uzskatīja, ka "jezuīti ir katoļu izglītības džentlmeņi, bet Kristīgie brāļi - tās troņi". Pēc tam, kad viņš nosodīja pēdējos kā "Paddy Stink un Micky Mud" žurnālā Portrets, Saimons Dedalus jeb "Džons Staņislavs Džoiss" saka savai sievai jaunā Stīvena priekšā:

-Nē, lai viņš paliek pie jezuītiem Dieva vārdā, jo ar viņiem viņš sāka. Viņi būs viņam noderīgi vēlākajos gados. Tie ir tie puiši, kas var dabūt amatu.

-Un tie ir ļoti bagāti, vai ne, Saimone?

-drīzāk. Es jums saku, ka viņi dzīvo labi. Jūs taču redzējāt viņu galdu Klongovsā. Viņi ir apēsti, ak Dievs, kā gremdēkļi.

Šī saruna, kas notiek pie vakariņu galda, stāsta par pavisam reālu gadījumu, kad diezgan apmierinātais Džons Džoiss atgriezās mājās, lai pastāstītu par savu laimīgo satikšanos ar tēvu Džonu Konmiju, SJ, kad viņš tajā dienā pastaigājās pa Mountjoy ielu. Tēvs Conmee bija kļuvis par studiju prefektu Belvederes koledžā, jo pirms diviem gadiem bija atstājis Klongovesas rektora amatu. Lai gan viņš vēl nebija jezuītu ordeņa Īrijā provinciāls priekšnieks, par kādu viņš kļūs 1906. gadā, viņš jau bija ļoti ietekmīgs. Uzzinājis, ka viņa bijušais skolnieks ir spiests mācīties pie Kristīgajiem brāļiem, un, apzinoties viņa akadēmiskās spējas, tēva Konmija labvēlība bija tik liela, ka viņš nekavējoties "piedāvāja Džeimsam un arī viņa brāļiem bez maksas apmeklēt brīnišķīgo jezuītu dienas skolu Belvederes koledžā".

Ir vēl viens gadījums, par kuru stāstīja Ričards Ellmans un kurš, lai gan netika iekļauts Mākslinieka portrets jaunībā, noteikti papildina šo. Tas notika 1895. gadā, divus gadus pēc Džoisa mācībām Belvedērā, kad viņš, ļoti apdomīgi strādājis, ieguva valsts akadēmisko balvu par sniegumu valsts starpposma eksāmenos. Šīs - viņa otrās - uzvaras tiešais rezultāts bija tas, ka kādu dienu viņa tēvu izsauca divi dominikāņu priesteri, kuri piedāvāja Džeimsam bezmaksas uzturu, istabu un mācības, ja viņš apmeklēs viņu skolu netālu no Dublinas. Atstājot lēmumu dēlam, Džons ieveda Džeimsu istabā, un tad jaunais Džoiss, nevilcinoties un atkārtojot tēva iepriekšējo paziņojumu, paziņoja: "Es sāku pie jezuītiem un gribu ar viņiem arī beigt."

Kad 1893. gadā Džoiss ieradās Belvedērā, viņš nonāca greznā vidē un izbaudīja mājas un tās apkārtnes vēsturi. Ja Klongovesas mežs ar savām graujošajām asociācijām ar dumpinieciskumu "rosināja skolēnus domām par lielisku rīcību un lielām ciešanām", tad Belvedere ar savām konspiratīvajām saistībām ar noziedzību un miesīgo kaisli modināja Džoisa domas par suverenitāti un literāro nemirstību. In Ulisses (1922), "Klīstošo klinšu" ievaddaļā viņš izmantoja dažus no saviem agrīnajiem pētījumiem par koledžu, kas, kā atzīmē Ellmannn, bija "tik veiksmīgi, ka dažus gadus vēlāk viņš apsvēra iespēju uzrakstīt par to nelielu grāmatu", kad tēvs Konī staigāja pa Malahide Road, domājot "par savu mazo grāmatu". Vecie laiki baronismā un grāmatas, ko varētu uzrakstīt par jezuītu namiem, un par Mēriju Ročfortu, lorda Molesvorta meitu, pirmo Belvederes grāfieni." Viņa apziņas plūsmā mēs uzzinām par "[bezkaislīgu] dāmu, vairs ne jaunu, kas staigā gar Lough Ennel krastu, Mariju, pirmo Belvederes grāfieni, bezkaislīgi staigā vakarpusē, neuztraucoties, kad izdora iegrima. Kas varēja zināt patiesību? Ne greizsirdīgais lords Belvedere un ne viņas konfesors, ja viņa nebūtu pilnībā laulības pārkāpusi... ar sava vīra brāli?". Vēsture, kas pakāpeniski atmaskota, izmantojot šo nejaušu domu un atmiņu, "pusizziņu" un "tirāniskas nesavaldības" procesu, atklāj drūmu brīdi Belvederu ģimenes annālēs.

Belvederes nams, kas celts 1775. gadā otrajam Belvederes grāfam Džordžam Ročfortam, esot viens no labākajiem 18. gadsimta namiem Dublinā. Tā atrodas Great Denmark Street pilsētas ziemeļu daļā, un tās dizains un apdare pārmaiņus tiek piedēvēta Robertam Vestam un Maiklam Stapletonam, kas abi bija vadošie tā laika apmetuma meistari. Tās galvenās telpas tika nosauktas par Veneru, Diānu un Apolonu - to dievību vārdā, kuru klātbūtne tika aizstāta, bet ne izdzēsta, kad 1841. gadā ēku iegādājās jezuīti. Toreiz kāds tēvs Brekens SJ rakstīja ģenerāltēvam Romā: "Mēs esam ieguvuši lielu, skaistu māju uz krāšņas vietas, kas ar laiku varētu būt cienīga pelnīt koledžas nosaukumu, ja vien mēs spēsim atrast tai cilvēkus." Viņi tos atrada, un šai iespaidīgajai ēkai jezuīti pievienoja blakus esošo lorda Fingalla māju, ko viņi iegādājās 1884. gadā.

Kolēģijas ēkas uz jauno Džoisu bija atstājušas tik lielu iespaidu, ka viņš, iespējams, sajutis dekadences gaisotni, uzreiz ķērās pie Belvederu dzimtas vēstures izpētes. Jaunais Džoiss bija diezgan vientuļš savos detektīvos, taču, no otras puses, viņš vienmēr visu mūžu interesējās un aizrāvās ar tiesu kļūdām, kā tas vispusīgi atspoguļots Adriana Hardimana (Adrian Hardiman) 2017. gadā izdotajā grāmatā Joyce tiesā: Džeimss Džoiss un likums. Jaunā Džoisa par Belvederu ģimeni uzzināja, ka pirmā Belvederu grāfa Roberta Ročforta sieva Marija 1743. gadā tika apsūdzēta par romānu ar vīra brāli Artūru. Kā atzīmē Ellmanis, "vēstules, kas toreiz tika uzrādītas, visticamāk, bija viltotas, bet lēdija Belvedere tika pierunāta atzīt, ka viņa ir vainīga, lai tiktu šķirta no sava izlaidīgā vīra". Tomēr tolaik Īrijā šķiršanās bija tik apkaunojoša un stigmatizējoša, ka Robertam tā bija pārāk liela, lai to izturētu. Tā vietā, lai šķirtos no viņas, viņš nežēlīgi ķērās pie viņas ieslodzījuma ģimenes īpašumā Gaulstaunā (Gaulstown, Co. Westmeath, kur viņa turpināja sludināt savu nevainību nākamos trīsdesmit gadus.

Lai gan Marija vairākkārt lūdza viņu atbrīvot, Roberts atteicās. Viņš lika ieslodzīt arī savu brāli, un, izpriecu pilns ar gotiku, viņš dzīvoja greznu un dekadentisku dzīvi līdz pat savai nāvei 66 gadu vecumā, kuras iemesls nav skaidrs, lai gan ir daudz iespaidīgu liecību par pusnakts slepkavību, mežonīgu mežonīgu suņu uzbrukumu un mazāk ļaunprātīgu stāstu par nāvējošu kritienu "mēness apgaismotā" pastaigas laikā. Jebkurā gadījumā 1764. gadā Marija beidzot tika atbrīvota - trausla, veca un nobijusies sieviete, kas bija zaudējusi visu (daži saka, ka pat veselo saprātu). Runā, ka pēc atbrīvošanas viņa tikai jautājusi: "Vai tirāns ir miris?" un atlikušās dažas dienas, kas viņai bija atlikušas, pavadīja meitas mājās, apliecinot savu nevainību uz nāves gultas.

Vai jūs zinājāt, ka Džeimss Džoiss "Ulisā" (1922) mūsu ISI Meetinghouse Lane Campus nosauca par "visvēsturiskākā vieta visā Dublinā." . . . Visu par to lasiet mūsu iepriekšējais emuārs post!