ISI와 제임스 조이스: 영향력 III - 관계

ISI 더블린은 아일랜드의 그 어떤 어학원보다도 아일랜드 작가 제임스 조이스와 깊고 의미 있는 관계를 맺고 있다는 자부심을 가지고 있습니다. 조이스는 미팅 하우스 레인 캠퍼스에 인접한 챕터 하우스를 "더블린에서 가장 역사적인 장소"로 여겼을 뿐만 아니라, 그 자신이 청소년을 위한 여름 캠프를 개최하는 명문 도심 학교인 벨베데레 칼리지에서 교육을 받았습니다. 20세기 가장 영향력 있는 작가 중 한 명으로 널리 알려진 조이스는 그의 소설 율리시즈 (1922)에서 미팅하우스 레인 캠퍼스를 언급하며 위와 같은 놀라운 언급을 합니다. 하지만 이 일련의 블로그 게시물을 통해 조이스에게 미친 영향을 발굴하는 데 있어 단순히 율리시즈, 과거에 그랬던 것처럼, 학문적 범위를 그의 어린 시절, 그리고 거기서부터 그의 자녀들, 특히 그의 마지막이자 의심할 여지없이 가장 당황스러운 작품에 지속적인 영향을 미치게 될 딸 루시아의 어린 시절까지 확장합니다, 피네건스 웨이크 (1939).

 

III:I 안나 루시아 조이스 .. . 아버지의 눈동자에 점점이 박힌

이 시리즈의 이전 게시물에서 언급했듯이, ISI와 제임스 조이스: 영향력 II - 천공 공포증루치아 조이스는 1907년 7월 26일 이탈리아 트리에스테에서 태어났습니다. 조이스에게는 아들 조르지오가 있었고, 조르지오의 두 번째 자녀이자 평생의 동반자이자 최종 아내인 노라 바나클이 있었습니다. 당시 실명에 대한 두려움이 컸던 조이스는 "눈의 수호성인의 이름을 따서 루시아 안나라고 이름을 지었다"고 합니다. 그는 아마도 단테의 신곡에서 조명자이자 메신저로서의 성 루시아의 역할도 생각했을 것입니다. 인페르노 ("루시아"는 이탈리아어로 문자 그대로 "빛"을 의미합니다). 아기는 안나 루시아로 잘못 등록되었습니다. 훨씬 후에 조이스는 여성 캐릭터에 안나 리비아라는 이름을 선택했습니다. 피네건스 웨이크"(가브리엘 캐리, 제임스 조이스의 삶 [멜버른 및 갤웨이: Arden Press, 2023], 43).

에서도 언급했듯이 이 시리즈의 이전 게시물루시아는 아주 어린 나이부터 전문 무용수로서 훈련을 시작했습니다. 재능 있는 발레리나와 안무가로 칭송받았던 그녀는 여러 유명 아카데미에서 공부하고 20세기 초 유럽에서 가장 실험적이고 아방가르드한 그룹과 함께 작업했습니다. 1928년 공연 이후 라 프린세스 프리미티브 뷰콜롬비어 극장에서 열린 파리 타임즈 는 그녀에 대해 이렇게 썼습니다: "루시아 조이스는 아버지의 딸입니다. 그녀는 제임스 조이스와 같은 열정과 에너지, 그리고 아직 밝혀지지 않은 그의 천재성을 가지고 있습니다. 그녀가 리듬댄스에 대한 모든 역량을 발휘하게 되면 제임스 조이스도 딸의 아버지로 알려질 것이다."(Carol Schloss [2003]) 루시아 조이스: 여파 속에서 춤을 추다). In 제임스 조이스의 삶 (2023)에서 가브리엘 캐리는 "1929년 5월, 루시아는 제1회 파리 국제 무용제에서 최종 후보에 올랐어요. 그녀는 자신이 직접 디자인한 비늘로 덮인 반짝이는 은빛 물고기 의상을 입었습니다. 그 후 심사위원 중 한 명이 다음과 같이 언급했습니다. Irlandaise 프로 댄서가 될 수 있는 잠재력을 가진 유일한 참가자였습니다. . . . 루시아는 무대에서 신체적 표현을 추구하는 것에 대해 가족들의 반대가 심했고, 1929년 10월에는 조이스와 함께 직업으로서의 무용을 포기하기로 결정했습니다. . . . 루시아의 이러한 예술적 열정의 희생은 그녀가 정신적으로 불안정한 상태에 빠지기 시작한 것으로 보입니다."(91-93).

III.II 블루에서 온 볼트 .. . 번개가 루시아가 되다

아주 어릴 때부터 신경증적 특성을 보이기 시작한 루시아의 예측 불가능한 행동은 1930년대에 절정에 달했는데, 이 시기에 그녀는 직업적으로 무용을 포기하고 아버지의 제자이자 당시 파리의 에콜 노르말 슈페리어에서 영어 강사로 일하던 사무엘 베케트와 사랑에 빠지게 됩니다. 1930년 5월, 부모님이 취리히에 가 있는 동안 루시아는 베케트를 저녁 식사에 초대해 "어떤 종류의 선언"을 강요했지만, 베케트는 아버지와 그의 글에만 관심이 있다며 단호하고 분명하게 거절했습니다.

"루시아는 '혼수 상태에 빠졌다'고 합니다. 나중에 그녀는 집에 찾아온 남자들이 자신을 '전채 요리'처럼 대했다고 말하기도 했습니다."(프랭크 맥널리, "그녀의 아버지의 딸 - 루시아 조이스의 비극적인 삶에 대한 아일랜드인의 일기", 프랭크 맥널리, "그녀의 아버지의 딸 - 루시아 조이스에 대한 아일랜드인의 일기", 출처: 위키백과) 아이리시 타임즈 [2018년 6월 16일 토]). 베케트는 나중에 연인 페기 구겐하임에게 "인간적인 감정이 없었고, 이것이 조이스 딸과 사랑에 빠질 수 없었던 이유"라고 고백하기도 했습니다(캐리, 제임스 조이스의 삶, 95). 조이스 전기 작가 중 다른 이들은 "[...] 베케트가 1930년 루시아의 로맨틱한 접근을 거부한 것은 부분적으로는 그녀와 그녀의 아버지 사이에 '충족되지 않은 강한 에로틱한 유대감'이 있다고 생각했기 때문이라고 믿는다"고 주장합니다(맥널리, "아버지의 딸, . . .", 95). (맥널리, "그녀의 아버지의 딸"). 이것은 나중에 그녀의 어머니인 노라에게 질투심을 품었다는 비난을 받았고, 심지어 조이스도 압박을 받자 딸에 대한 질투심을 품었다고 인정했습니다(Annabel Abbs, "노라와 루시아 조이스: 어떤 어머니가 딸을 버리는가?", "Nora and Lucia Joyce: 어떤 종류의 어머니가 딸을 버리는가?"). 아이리시 타임즈 [2016년 7월 26일 화요일]).

같은 해에 더 많은 거부가 이어졌고, 이 불행한 일련의 사건으로 인해 루시아는 광적이고 폭력적이며 비참한 인물로 변해갔다고 합니다. 말하자면 그녀의 운명을 결정짓는 사건은 아버지의 50번째 생일인 1932년 성촉절에 루시아가 어머니에게 의자를 던진 사건으로, 이후 오빠인 조르지오가 그녀를 정신병원에 입원시키면서 완곡한 표현으로 '정신병자'라고 불렀습니다. 메종 드 건강 그 당시에는 말이죠. 비극적으로도 사건의 배후에는 베켓이 있었던 것으로 보입니다. 그는 당연히 조이스 생일 파티에 초대받았지만 최근 그녀를 거부한 것을 보고 루시아는 이것이 개인적인 배신이라고 느꼈고, 아마도 당시 아내의 관습대로 파티 초대장을 처리한 어머니가 배신한 것으로 추정했습니다.

어쨌든 1932년과 1936년 사이에 루시아는 유사한 메종 드 건강그녀의 아버지는 노라와 조르지오뿐만 아니라 친구, 친척 및 수많은 의사의 조언에 반하여 그녀의 병을 완전히 부인하거나 치료법에서 치료법으로 흔들리는 동안; 궁극적으로 조이스 자금의 막대한 지출에도 불구하고 궁극적으로 거의 효과가 없었습니다 - 그의 후원자 인 해리엇 위버에게 루시아 치료 비용 지원을 요청하는 편지에서 얻을 수있는 범위에서 그는 다음과 같이 말합니다: "당신이 나를 위해 자신을 망쳤다면 ... 내가 내 딸을 위해 자신을 망쳐도 왜 나를 비난하겠습니까?"(제임스 조이스 [1882-1941] - 인생 3 [1936]). In 제임스 조이스의 삶 (111-113), 캐리가 중계합니다:

루시아에 대한 정신분석 제안을 수년간 거부하던 조이스는 1934년 마침내 스위스의 유명한 의사 칼 융에게 상담을 받기로 결심합니다. 융은 루시아의 스무 번째 의사였습니다. 조이스가 융과의 상담을 거부한 이유 중 하나는 정신과 의사가 다음과 같은 공개적인 발언을 했기 때문입니다. 율리시즈 .. . 조이스 씨의 대답은 이렇습니다:

그는 다음을 읽은 것 같습니다. 율리시즈 처음부터 끝까지 미소를 잃지 않으세요. 이런 경우 할 수 있는 유일한 방법은 음료를 바꾸는 것뿐입니다.

한 친구는 칼 융이 조이스에 대해 무례하게 굴었던 이유는 조이스 이름이 독일어로 다음과 같이 번역되었기 때문이라고 말했습니다. freude.

            조이스 씨는 루시아의 문제는 아직 이해받지 못한 혁신가라는 점이라고 계속 주장했습니다. 그는 친구에게 이렇게 말했습니다:

사람들은 제가 딸에게 미치는 영향에 대해 이야기하지만, 딸이 저에게 미치는 영향은 어떨까요? . . . 딸은 자신만의 신기한 축약어를 구사하는 환상적인 존재입니다. 저는 대부분 이해합니다.

이 호기심 많은 언어가 다음과 같은 호기심 많은 언어에 영감을 주었다는 가설이 있습니다. 피네건스 웨이크.

III:III . . 루시아, 번개가 되다

이 기간 동안 조이스는 그의 마지막 소설이 될 '진행 중인 작업'을 집필하고 있었습니다, 피네건스 웨이크 - 많은 전기 작가들이 루시아 자신이 두려움과 해명 속에서 영감을 받았다고 믿는 이 책은 .. . 루시아, 아버지의 눈동자에 점점이 박힌"번개처럼 맑고 거침없는"(조이스가 해리엇 위버 쇼에게 보내는 편지) 마음을 가졌던 사람입니다, 문자 I, 366). 가브리엘 캐리는 제임스 조이스의 삶 (116-18):

조이스는 그의 천재성이 루시아의 정신에 그림자를 드리웠다고 생각하며 결론을 내렸습니다:

제가 가진 재능의 불꽃이 루시아에게 전달되어 그녀의 뇌에 불을 지폈습니다.

            그는 딸이 여러 기관에 수감되어 있는 동안 정기적으로 딸에게 편지를 썼는데, 주로 이탈리아어로 썼습니다:

카라 루시아:

불쌍하고 사랑스럽고 선한 나의 루시아, 당신의 긴 고난의 밤이 끝나고 새벽이 다가오고 있음을 그 어느 때보다 절실히 느낍니다.

딸의 상태에 직면한 조이스 씨의 기분은 그의 말을 믿지 않았습니다. 그의 친구들은 그가 완전히 절망에 빠진 것 같았고 "눈물 흘리는 발작"을 일으키는 경향이 있다고 관찰했습니다.

            조이스 수입의 4분의 3이 루시아의 간병비로 지출되어 재정적 파탄의 위험에 처해 있었습니다. 아일랜드에 사는 조이스에게 여동생이 재정적 스트레스를 해소할 수 있는 방법으로 복권을 권유하는 편지를 보냈고, 조이스는 이에 응했습니다:

저는 아일랜드 복권에는 관심이 없습니다. 경마장에서 제가 본 유일한 괜찮은 사람들은 말들뿐이었어요.

피네건스 웨이크 는 종종 꿈의 언어로 쓰여진 책으로 묘사됩니다. 오랫동안 꿈의 화자는 험프리 침프덴 이어위커로 여겨졌습니다.

            광기 테마에 맞춰 깨우기귀벌레라는 이름은 잠자는 사람의 뇌에 파고들어 광기를 일으킬 수 있다고 믿어 붙여진 곤충인 귀벌레를 뜻합니다.

            광기에 대해 조이스는 친구이자 화가이자 미술 평론가인 아서 파워에게 이렇게 말한 적이 있습니다:

광기라고 부를 수 있습니다. 저는 광기와 합쳐질 수 있는 고귀함, 고귀함이라는 단어를 더 선호합니다. 사실 모든 위인들은 그 안에 광기가 있었고, 그것이 위대함의 원천이었으며, 이성적인 사람은 아무것도 이루지 못합니다.

III:IV . . 광기와 천재 사이의 미묘한 경계

1934년, 융이 루시아를 잠시 치료하고 있을 때 조이스 여사는 스위스 의사에게 물었습니다: "닥터 융, 제 딸이 저와 같은 물속에 잠긴 것 같다는 것을 아셨나요?" 그러자 융은 이렇게 대답했습니다: "네, 하지만 당신이 수영하는 곳에서 그녀는 익사합니다." 루시아의 고통이 아버지의 비슷한 잠재적 기질을 반영한다는 융의 직관은 나중에 프랑스의 정신분석학자 자크 라캉에 의해 반향을 일으켰는데, 그는 조이스 글쓰기가 그를 광기로부터 지켜준 보조 코드였다고 제안했습니다(자크 라캉 참조), Ecrits (파리, 르 쉬유, 1966), 531-583).

루시아의 삶에서 점점 더 '미친' 몇 년이 지나고, 조이스도 정신감정을 계속 거부하자 취리히의 부르크횔즐리 정신과 병원에서 정신분열증 진단을 받았습니다. 1936년, 그녀는 위험하다는 판정을 받고 정장 차림으로 집에서 르 베지네트로 옮겨졌습니다. 그해 말, 그녀는 스위스 취리히의 메종 드 건강 이브리 쉬르 센의 프랑수아 아킬레 델마스 박사의 병원에서 1951년 영국 노샘프턴의 세인트 앤드루스 병원으로 옮길 때까지 머물렀습니다. 그녀는 1982년 75세의 나이로 그곳에서 사망했습니다.

한 인터뷰에서 정은 루시아가 조이스에게 영감을 주는 영혼의 여성 형태인 '아니마 인스피라트릭스'라고 말한 적이 있습니다: "제 애니마 이론에 대해 아시는 분이 있다면 조이스와 그의 딸이 그 대표적인 예라고 할 수 있습니다. 그녀는 확실히 그의 '여성 영감'이었다."라고 말했는데, 이는 그가 딸의 인증을 고집스럽게 꺼리는 이유를 설명합니다(E. Coleman, "조이스와 융에 대한 메모", "A note on Joyce and Jung," 참조). 제임스 조이스 분기별, 1963; 1:11-16).

III.V. . 플래시가 단어가 되는 곳

에서 욥기 36:32을 읽습니다: "그는 번개로 손을 덮고 표적을 치라고 명령하십니다." 이어지는 구절은 다음과 같이 덧붙입니다: "그 소리는 그분의 임재를 선포합니다." 기원전 6세기에 기록된 이 구절은 천둥과 번개의 관계를 놀라울 정도로 정확하게 묘사하고 있는데, 같은 시기에 기록된 많은 기상 관련 문헌(예: 아낙시만더 참조)에서 번개가 천둥을 결정짓는 요소가 아니라 부수적인 요소로 묘사된다는 점을 고려할 때 이는 놀랍도록 정확한 묘사입니다. 물론 이것은 제임스 조이스의 작품에 접근할 때 작지만 결코 중요하지 않은 세부 사항입니다. 피네건스 웨이크천둥소리에 걸맞게 천둥소리가 울려 퍼집니다.

바바바발라그타캄미나론콘른브론톤톤톤톤톤톤톤톤톤톤톤톤톤톤톤톤톤톤톤톤톤톤톤톤톤턴눅!

- 는 핀 포드햄의 말을 인용하자면, "[오]리진은 악명 높을 정도로 모호하며 ... . [그리고] [우리는] 무엇이 먼저 일어났는지, 태초에 무엇이 생각되고, 잉태되고, 만들어졌는지 이해할 수 없습니다."

포드햄의 눈부신 "번개, 일렉트라가 되다: '피네건스 웨이크'의 폭력, 영감, 루시아 조이스"(에서 제임스 조이스 분기별39, 4호 [여름, 2002]: 655-678; 669), 그는 마틴 A. 우먼이 다음과 같이 풀민학적 사실을 확고히 고수하고 있다. Lightning 이해 (런던: Oak Tree Press, 1971, 44), "[l]번개는 천둥을 일으킨다 .. . 천둥은 초기 고압으로 인해 번개 채널의 각 부분이 확장되어 공기 중에 유도되는 압력 변화입니다.". 그의 요점:

번개는 모든 것을 보는 신의 시선으로 모든 것을 드러내는 것 같지만, 이성의 눈으로 보기에는 그 계시가 너무 짧습니다. 조이스의 구겨진 언어를 힘들게 펼쳐내는 이성주의적 해석에서 벗어나 직관적이고 계시적인 "번개" 독서가 여전히 가능합니다. 이러한 독서는 어두운 작품과 어두운 세계에 대한 통찰력을 제공하며, 최고의 아이디어처럼 순식간에 떠오르는 것처럼 보입니다. 조이스는 '밤의 수업'에서 영감, 어둠 속의 빛, 자신의 뮤즈인 딸의 빛으로부터의 천재적 조명을 간구합니다: "벨리샤 비컨, 밝게 손짓하라! 어셔렛, 우리를 감싸주오! . . . 플래시가 단어가 되는 곳"(FW 267.12-16). 그는 천재의 영감이 글쓰기라는 창조적 행위가 되는 곳, 생각이 언어가 되는 곳, 루시아가 이시, "비-리샤"로 번역되는 곳을 밝히고자 합니다. . . . 갑작스러운 번개는 새로운 날 또는 새로운 삶에서 눈이 열릴 때 빛이 번쩍이며 "눈에 보이는 먹을 수있는 세계"로의 추락을 알리는 신호입니다 (FW 88.06); 그것은 루시퍼의 타락, 인간의 타락을 알리는 빛입니다 ... . 첫 번째 천둥 소리 앞에 나오는 [바로] 단어는 피네건스 웨이크 는 "[그] 가을"(FW 3.15). 그 위치, 간결함, 상대적 명료성, 예상치 못함을 통해 갑작스러운 번개를 대신하여 바벨의 울림을 만들어냅니다. 단어가 떨어지면서 페이지에 부딪히면 흔적, 즉 부정적인 조명을 남깁니다.

의 구절에서 주목할 만한 또 다른 특징은 Job 에서 연상되는 이미지는 위와 같습니다. 표시를 치기마치 번개가 "신의 '총알'인 것처럼", "그 안에 '볼트'가 있는 것처럼"("번개, 일렉트라가 되다", 677쪽). 복합 명사 '번개'에 대한 최초의 증거는 기원전 16세기로 거슬러 올라가지만(옥스포드 영어 사전), 번개가 전기라는 사실을 몰랐던 고대인들은 이러한 물질적 유물이 실제로 존재하며 "분필에 박힌 바보의 금"이나 번개가 바위를 치고 녹을 때 남기는 유리 같은 상처인 도석의 조각으로 발견될 것이라고 믿었습니다. "신이 세상과 공중에서 벌이는 전쟁"("번개, 일렉트라가 되다", 677)의 가시적인 증거로 여겨졌던 이 번개는 번개가 같은 장소에 두 번 내리치지 않는다는 잘못된 믿음에 근거하여 소유자에게 부여하는 보호력 때문에 소중히 여겨졌습니다. 따라서 그러한 부적을 소유한 사람은 신의 진노를 '피할 수 있다'고 생각했습니다.

기독교적으로 더 개선된 또 다른 독서법이 있습니다. Job's 위의 구절에서는 하나님의 지시를 받은 중보기도처럼 번개가 "표적을 강타"하는 장면이 계속 이어집니다. 이 구절에서는 중보기도를 통해 하나님의 번개가 번쩍이는 것을 방출하여 도움이 필요한 특정 표적에 부딪히도록 지시합니다. 요컨대, 한 기독교 웹사이트에 따르면, "중보기도 중에 하나님은 기도하는 사람에게 빛을 비추시고 자연적인 것에서 초자연적인 것으로 그들을 움직이신다." 즉, 갑작스러운 조명, 명료화, 영감을 통해 사상가/작가가 - 그렇지 않은 경우에는 눈에 띄는 문명 그리고 괴로운 상황은 "매일의 경험의 빵을 영원한 생명의 빛나는 몸으로 바꾸는 영원한 상상력의 사제"(제임스 조이스)가 됩니다, 젊은 시절의 예술가 초상화 [런던과 뉴욕: Penguin Classics, 2000], 240). 이 두 가지 판독값은 모두 III.3의 피네건스 웨이크에서 포드햄이 중계("번개, 일렉트라가 되다", 677)하듯이 숀은 하품 역을 맡아 번개를 손에 쥐고 있습니다:

심문관으로부터 사악한 셈을 숨겨주고 있다는 의심을 받은 얀은 모든 것을 보는 재판관의 눈빛을 두려워합니다. 그는 '볼트'로 항의하며 증거가 있다고 맹세합니다: "아니, 아니! 손에 든 이 볼트는 내 말의 증거가 될 것이다(FW 483.15-16, JJA 62.354). 볼트는 그가 공격당하지 않도록 지켜주는 보호자이지만, 말 그대로 "[말로 표현하는] 사람"이라는 뜻의 희귀한 단어인 '워더'이기도 합니다. 옥스포드 영어 사전. 군사적 성향에 충실한 숀은 자신의 무기를 통해 의사소통하고 자신을 방어합니다. 하지만 이 무기가 "말로 표현하는" 펜이라면, 그는 '펜맨 쉠'을 손에 쥐고 있으며, 그의 항의에도 불구하고 실제로는 형의 지킴이입니다.

III.VI . . 한 형제의 지킴이에서 다른 형제의 지킴이로, 르네 샤르와 조지 바테일 

1925년, 조이스는 자신의 후원자 해리엇 위버에게 편지를 보내 "언어와의 전쟁을 선포하고 [계속할 것]이라고 말했습니다. 주스콰 한판 승부 ['끝까지']"(문자 I 327). 그러나 1925년에서 1939년 사이에 조이스는 자신의 의도를 왜곡했습니다. 포드햄이 언급했듯이("번개가 일렉트라가 되다", 667쪽). 깨우기전쟁은 전쟁이 아니라 말 속에 있다는 것을 알게 됩니다("전쟁은 말 속에 있습니다" [FW 1.4]):

조이스의 '말의 전쟁'에서 폭력적인 언어 또는 언어에 대한 폭력의 영향은 세상의 전쟁에서 물질이 미치는 영향보다 더 정량화하기 어렵습니다. 글은 강력한 힘을 가지고 있지만 총알의 효과를 예측할 수 있는 것처럼 즉각적인 효과를 예측할 수는 없습니다. 글쓰기는 폭력이나 변화의 결과로부터의 피난처가 아니라 예측 가능성으로부터의 피난처입니다. 번개처럼 글쓰기는 그 여정을 시작할 때 어디를 강타할지, 그 효과가 파괴적일지 미미할지 알 수 없습니다.

"글을 쓴다는 것은 우연을 연구하는 것이다."라고 조이스와 파리의 동시대 작가 조르주 바타유가 말한 적이 있습니다. 이 비유를 더욱 강화하기 위해 포드햄은 토마스 핀숑의 전쟁 소설에서 영감을 얻었습니다. 중력의 무지개 (1973)의 주인공 타이론 슬로드롭은 제2차 세계대전 당시 런던에서 연합군 정보부 소속으로 근무하던 미군 병사입니다. "V2[독일 V-2 로켓]가 어디에 떨어질지 알아내는" 임무를 맡은 포드햄은 슬로스롭이 "예술과 그 번개의 정량화할 수 없고 예측할 수 없는 효과를 비유적으로 분석"하고 있다고 말합니다("번개는 일렉트라가 된다", 668쪽). 조이스의 소위 "후손"이 쓴 이 가상의 소설을 읽지 않은 상태에서, 모든 면에서 "가능하고 직관적이며 계시적"일 뿐만 아니라 이러한 군사적 배경과 일치하는 그의 작품에 대한 "번개" 읽기는 르네 샤르의 전쟁 시기 시 "도서관에 불이 났다"에서 찾을 수 있습니다.

허구가 아닌 사실에 기반합니다, 도서관에 불이 났습니다. 은 제2차 세계대전 당시 프랑스 레지스탕스 세레스테 마귀에게 낙하산을 투하할 때 암호로 사용되던 단어로, 투하된 컨테이너 중 하나가 무작위로 폭발하여 숲에 불을 지르고 게슈타포에게 샤르 일행의 행방을 알리면서 신비한 생명을 얻게 되었습니다. 간신히 목숨을 건져 탈출한 Char - 코드네임(전쟁 이름): 알렉상드르 대위 - 이 화재는 언어가 세상을 형성하고 결정하는 힘을 증명하는 것이라고 믿었습니다. "'나는 말의 마법과 권위를 믿는다'고 런던의 상사에게 말하며 규정을 바꿔야 한다고 주장했습니다."(르네 샤의 "사설" 참조), 시, 3.2., 2004 년 겨울). 대부분의 '레지스탕스' 시의 정치적, 개인적 동기에 대해 회의적이었던 이 암호어는 전쟁이 끝나고 나서야 차가 자신의 문학적 기원에 대한 문제를 다룬 시의 제목을 제공했습니다:

글쓰기는 어떻게 시작되었나요? 겨울에 창문에 새가 내려앉은 것처럼요. 바로 그때 난로에서 불 브랜드들의 투쟁이 일어 났고, 지금도 끝나지 않았습니다. . .

우리가 예측하지 못한, 우리가 전혀 생각하지 못한, 우리의 마음에 직접적으로 말을 건네는 무언가가 일어날 때 우리 안의 모든 것은 즐거운 잔치가 되어야 합니다. . . .

번개는 나를 지속시킵니다.

- 르네 샤르, "도서관에 불이 났다"